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2.名人二十孝故事

3.有关孝道的故事

4.《朝花夕拾》第二章（二十四孝图）的主要内容

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一.孝感动天

虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

二.戏彩娱亲

周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹。

三. 鹿乳奉亲

周郯子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。

亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。

四.百里负米

周仲由，字子路。

家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。

亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

早年家中贫穷，自己常常野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

负米供旨甘，宁辞百里遥。

身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

五.啮指痛心

周曾参，字子舆，事母至孝。

参尝薪山中，家有客至。

母无措，望参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪而归，跪问其故。

母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

母指才方啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。

六.芦衣顺母

周闵损，字子骞，早丧母。

父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。

父令损御车，体寒，失纼。

父查知故，欲出后母。

损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。

他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。

继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

七.亲尝汤药

前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

生母薄太后，帝奉养无怠。

母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。

仁孝闻天下。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年（前180年）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

仁孝临天下，巍巍冠百王。

莫庭事贤母，汤药必亲尝。

八.拾葚异器

汉蔡顺，少孤，事母至孝。

遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。

赤眉贼见而问之。

顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。

当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。

一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。

黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。

赤眉知孝顺，牛米赠君归。

九.埋儿奉母

汉郭巨，家贫。

有子三岁，母尝减食与之。

巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。

巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。

父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。

夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

郭巨思供给，埋儿愿母存。

黄金天所赐，光彩照寒门。

十.卖身葬父

汉董永，家贫。

父死，卖身贷钱而葬。

及去偿工，途遇一妇，求为永妻。

俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。

一月完成，归至槐阴，遂辞永而去。

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。

其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。

上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。

言毕凌空而去。

因此，槐荫改名为孝感。

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。

织缣偿债主，孝感动苍穹。

十一. 刻木事亲

汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。

其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。

木像见兰，眼中垂泪。

兰问得其情，遂将妻弃之。

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

刻木为父母，形容在日时。

寄言诸子侄，各要孝亲闱。

十二.涌泉跃鲤

汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。

母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。

舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

姜诗，东汉四川广 *** ，娶庞氏为妻。

夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。

婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。

庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。

从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。

子能事其母，妇更孝于姑。

十三.怀橘遗亲

后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。

术出桔待之，绩怀桔二枚。

及归，拜辞堕地。

术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。

六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

孝悌皆天性，人间六岁儿。

袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

十四.扇枕温衾

后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。

躬执勤苦，事父尽孝。

夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。

太守刘护表而异之。

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。

酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

少年时即博通经典，文飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。

安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。

著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

冬月温衾暖，炎天扇枕凉。

儿童知子职，知古一黄香。

十五.行佣供母

后汉江革，少失父，独与母居。

遭乱，负母逃难。

数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。

转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。

母便身之物，莫不毕给。

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。

战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

负母逃危难，穷途贼犯频。

哀求俱得免，佣力以供亲。

十六.闻雷泣墓

魏王裒，事亲至孝。

母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。

每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。

父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。

其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。

阿香时一震，到墓绕千回。

十七.哭竹生笋

晋孟宗，少丧父。

母老，病笃，冬日思笋煮羹食。

宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。

孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。

食毕，病愈。

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。

适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。

孟宗大喜，回做汤，母亲喝了后果然病愈。

后来他官至司空。

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。

须臾冬笋出，天意报平安。

十八.卧冰求鲤

晋王祥，字休征。

早丧母，继母朱氏不慈。

父前数谮之，由是失爱于父母。

尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。

冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果然病愈。

王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

继母人间有，王祥天下无。

至今河水上，一片卧冰模。

十九.扼虎救父

晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。

时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

杨香，晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。

猛虎终于放下父亲跑掉了。

深山逢白虎，努力搏腥风。

父子俱无恙，脱离馋口中。

二十.恣蚊饱血

晋吴猛，年八岁，事亲至孝。

家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。

恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。

爱亲之心至矣。

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。

恣渠膏血饱，免使入亲帏。

二十一.尝粪忧心

南齐庚黔娄，为孱陵令。

到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。

时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。

至夕，稽颡北辰求以身代父死。

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。

赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。

回到家中，知父亲已病重两日。

医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

到县未旬日，椿庭遗疾深。

愿将身代死，北望起忧心。

二十二.乳姑不怠

唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。

祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。

一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。

当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。

此恩无以报，愿得子孙如。

二十三. 涤亲溺器

宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。

身虽贵显，奉母尽诚。

每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。

虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。

贵显闻天下，平生孝事亲。

亲自涤溺器，不用婢妾人。

二十四.弃官寻母

宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。

母子不相见者五十年。

神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。

后行次同州，得之，时母年七十余矣。

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺 *** 写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

七岁生离母，参商五十年。

一朝相见面，喜气动皇天。

历史上陆逊五次战役都是大胜，为什么诸葛亮就没有成功呢？

、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。

3、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。

4、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）

5、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

6、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

7、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

8、董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

9、丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11、陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

12、郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

13、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14、蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

15、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16、王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17、崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

18、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

21、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

22、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

23、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24、黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。

名人二十孝故事

这个问题其实并不准确，陆逊俺家的战斗共有十次，其中有胜有败。而诸葛亮的胜率并不比陆逊低。

这里我们首先看一下陆逊和诸葛亮各自指挥过哪些战役。

首先看陆逊。

陆逊第一次带兵打仗，是平定为害会稽多年的山贼潘临，并将其平定。潘临手下不过千余人马，而且只是山贼，

建安二十一年（公元216年），鄱阳郡的尤突聚众作乱，陆逊又率军配合奋武将军贺齐前去征讨，将他击败。

同年费栈在丹阳煽动山越作乱，陆逊以少胜多，将他击败。

建安二十四年（公元219年），陆逊配合吕蒙进攻荆州，夺取了宜都、房陵、南乡等地，切断了益州到荆州的交通，为夺取荆州立下大功。

公元221年，刘备伐吴。孙权命陆逊为主将，率五万吴军迎击刘备。陆逊坚守夷陵，等蜀军懈怠时以火攻之计破之，取得大胜。

公元228年，东吴鄱阳太守周鲂诈降曹魏，曹休率军前来接应，孙权命陆逊、朱桓、全琮各统兵三万迎击，大破曹军。

公元232年，陆逊率军攻打庐江。满宠得知吴军前来以后，在杨宜口埋伏打算突袭吴军。陆逊得知以后主动撤退。

公元234年，孙权亲自率军北伐，进攻合肥新城，并命陆逊率万余人进攻襄阳。然而孙权在新城下屡战不胜，士兵生病日多，不得不撤军而走。陆逊于是虚张声势要继续攻打襄阳，趁魏军集中兵力守卫襄阳时，分兵袭击了江夏、新市、安陆、石阳等地，小有斩获，随后率军撤回。

公元237年，陆逊督军征讨在贼首彭丹，并将其讨平。

同年，中郎将周祗去鄱阳郡征兵，激起民变，吴遽等人聚众万余发起叛乱。陆逊与陈表率军去征讨，民军首领吴遽等人接受招安，事态遂平息。

接着看诸葛亮。

诸葛亮第一次领兵，是建安十九年（公元214年），刘备和刘璋开战以后，他率领张飞、赵云从荆州出发进军益州。此战诸葛亮率军平定了江州、巴东、江阳等地，和刘备在成都会师。

公元225年，诸葛亮率军南征南蛮，平定了雍闿、孟获之乱。此战诸葛亮用了攻心为上的战术，七擒七纵孟获，使其真正归心，此后再未叛变。

公元228年春，诸葛亮第一次北伐，一度夺取了陇右的天水、安定、南安等郡。不过最后因为马谡失街亭，诸葛亮不得不率军撤回。

公元228年冬，因为魏国将伐吴，诸葛亮率军出散关攻打陈仓，迫使魏国调兵来救，减轻了东吴的压力。在调动魏军以后，诸葛亮主动率军撤退。魏将王双追击时被诸葛亮击败斩杀。

公元229年春，诸葛亮命陈式夺取了武都、阴平两郡。

公元230年秋，魏国出动曹真、张郃、司马懿三位名将率十万大军伐蜀，诸葛亮部署迎敌。结果因为天气原因，魏军大多未能到位就以失败告终。

同年，诸葛亮命魏延、吴懿深入羌中，在阳溪击败了魏将费曜、郭淮。

公元231年，诸葛亮第四次北伐，司马懿率张郃、费曜、郭淮等人迎击，却被诸葛亮屡次击败，魏军损失惨重，还死了名将张郃。最后蜀军因为粮尽才退兵。

公元234年二月，诸葛亮率大军出斜谷道第五次北伐。经过前次战败以后，司马懿已经不敢再和诸葛亮正面交锋，于是坚守不战。最后诸葛亮在军中病死，蜀军撤退。司马懿不敢追击，双方罢战。

接下来我们比较一下陆逊和诸葛亮的战绩。

前面我们可以看到，陆逊大小共打了十次战役，其中五次是本国平叛，而且规模都不大，对手最多不过万余人，因此只能算小胜。而对外的五次战斗中，荆州之战陆逊只是吕蒙作战，姑且算小胜。庐江之战面对对手陆逊不战而退，恐怕要算小败了。进攻襄阳之战虽然也是撤退，但是有所斩获，算小胜吧。只有石亭之战和夷陵之战可以算大胜。

所以陆逊是十战两次大胜，七次小胜，一次小败。

再看看诸葛亮前后共九战，入川之战他面对的不是蜀军主力，因此虽然夺取了不少城池，却只能算小胜。平定南中、南蛮虽然对手战斗力差一些，但是胜得很彻底，避免了后患，可以算大胜。

第一次北伐虽然街亭战败，但是蜀军主力尚存，算小败。第二次北伐成功地调动了魏军，还杀了王双，算小胜。第三次北伐夺取了阴平、武都，考虑到两郡人口不多，算小胜。魏军伐蜀无果而终，此战虽然是天气因素为主，但是诸葛亮不战而胜至少可以算小胜。阳溪击破雍州魏军主力，可以算大胜。第四次北伐大破魏军，肯定算大胜了。第五次北伐诸葛亮病死，姑且算平手吧。

算下来诸葛亮是九战三次大胜，四次小胜，一次平手，一次小败。

因此从胜率来看，陆逊和诸葛亮两个人其实差不多。

但是陆逊在石亭之战对手曹休一生没有什么像样战绩，东吴对他评价是靠姓曹上位，“非智勇名将”，对手太次，也就夷陵之战对手刘备强劲点。然而夷陵之战吴军兵力占优，又占据地利，优势占尽，打胜仗也不奇怪。

而诸葛亮第四次北伐时击败的是司马懿这样的名将，魏军在实力上也更强一些，所以他的战果含金量比陆逊要高得多。

所以从战果看，诸葛亮要比陆逊更为出色。

当然，陆逊战果不如诸葛亮很重要的一个原因是孙权对他不放心，一直不给他统帅大军的机会。但是至少不能说陆逊强于诸葛亮，最多也就是各有所长吧。

有关孝道的故事

1、哭竹生笋

孟宗（？—271），字恭武，三国时吴国江夏人。少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

2、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

3、行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

4、扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。

安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

5、怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴郡吴县（今江苏苏州）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”

袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

《朝花夕拾》第二章（二十四孝图）的主要内容

故事：百里负米 。

原文：

周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

白话译文：

仲由，字子路。（早年）家中贫穷，（自己）常常野菜做饭食，（却）从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，（他做了大官，）随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他（常常怀念双亲，）慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？”

出处：出自元代郭居敬的《二十四孝》。

作者简介：

郭居敬的贡献是将中国流传深远的虞舜以下至宋代孝子孝行的故事进行增删，配以图画和五言绝句，编成《全相二十四孝诗选》简称《二十四孝》，书中故事通俗易懂、情节感人，诗句朗朗上口、便于记忆，十分适合儿童和普通百姓阅读。

《全相二十四孝诗选》刊行后，得到广泛流传，成了元明清以来儿童的启蒙教材、一本广受欢迎的宣扬中华文化精神核心的经典，而且传播到日本、朝鲜、韩国、新加坡、越南等周边国家，成为其国民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影响世界文化的历史名人。

扩展资料：

故事背景：

仲由是春秋时期鲁国人，字子路，是孔子的学生。他非常孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人非常节俭。经常吃野菜度日。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。

可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，脚被冻僵了，抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边呵口气，然后继续赶路。

夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。

如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。

后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，对他很是礼遇。俸禄非常优厚。每天吃的是山珍海味，一出门就有上百辆的马车跟随，过着富足的生活。

但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常感叹，哀伤父母早早过世。他是多么希望父母仍然在世，和他一起过这样的好生活呀！可是即使他想再负米往返百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

评说： 子路不仅是一个孝子，而且还是一个非常敬重老师的人，但他个性刚猛，比较急躁，所以孔子给他以特别的教诲。有一次子路将要出使他国，向孔子辞行，孔子就以五种禁诫之事赠予子路，为政时要注意：不强不达、不忠无亲、不恭失礼、不信无复、不劳无功，希望他能好好地以五种禁诫来警示自己。

我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日地递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。

百度百科-郭居敬

湖北赏秋旅游景点推荐

老莱娱亲: 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

郭巨埋儿:郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

哭竹生笋:在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。

子路负米:仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！

黄香扇枕:黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

陆绩怀桔:陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

卧冰求鲤:晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

合肥周边一日游景点推荐有哪里？

相信很多朋友都知道，关于湖北赏秋这个事情，因为天气的原因，赏秋时间提前。很多景点的特色都已经展现出来了。那么在湖北，赏秋旅游景点有哪些呢？今天小编就给大家推荐一下吧！

1、罗田圣人堂红叶

罗田圣人堂村有“中国最美田园风光”的盛誉，这里的红叶，每到秋天，遍布田间，层层递进，加上有大别山森林背景的衬托，别具风情。晨雾里的村庄，漫山遍野的红叶，交织成一幅秋日绚烂油画。

地址：湖北省黄冈市罗田县九资河镇圣人堂村

2、麻城菊花

美秋时节，菊花是麻城的一道绚丽风景线。五脑山国家森林公园于9月下旬举行山水田园精品菊花展，届时在花海中赏菊花、饮菊花茶、吃菊花宴、谈菊花事，不负秋日美好。

地址：湖北省黄冈市麻城市五脑山国家森林公园

咨询电话：0713-2938028

3、蕲春雾云山稻田

蕲春雾云山的梯田久负盛名，秋天，满山遍野金**的稻田如波如潮，铺展着一幅热闹丰盛的农家画卷。西山是俯瞰梯田的绝佳地，站在此处向远处望去，绝色秋稻风光尽收眼底。

地址：湖北省黄冈市蕲春县林镇雾云村3组

4、广水桃源红柿

随州广水桃源村，被称为“柿子谷”。村中种植有2万多棵柿子树，其中百年树龄的柿子树有600多棵，散落在村前屋后、乡野田间，秋日硕果橙红。因桃源村的空气环境优越，土壤肥沃，这里所产的柿子皮薄色鲜，味道甜美。

地址：湖北省随州市广水市武胜关镇桃源村

5、随州银杏谷

随州银杏谷是**《聂隐娘》的拍摄地，有定植银杏树520万株，千年以上308株，百年以上6万多株，五百年以上1万余株，是全世界分布最密集、保留最完整的一处千年古银杏群落。秋日十里画廊的金黄，美成童话。

地址：湖北省随州市曾都区洛阳镇千年银杏谷

咨询电话：0722-4828888

6、安陆钱冲银杏

安陆古银杏国家森林公园是中原地区罕见的天然古银杏群落。园内银杏古树参天葱郁，百年以上银杏树比比皆是，一株3000年树龄的银杏王，伟岸挺拔。秋日里，山屏树伞护着农家小院，袅袅炊烟，弯弯山道，如梦如画。

地址：湖北省孝感市安陆市王义贞镇钱冲村

7、咸安刘家桥桂花

湖北金色赏秋之旅，少不了去香城咸宁闻满城桂花。位于“中华桂花之乡”咸宁桂花镇境内的刘家桥村，被誉为“楚天民俗第一村”，刘氏族人在这里聚族居住4个世纪。秋天的刘家桥，一树又一树桂花，有风香十里，无风十里香。

地址：湖北省咸宁市咸安区桂花镇刘家桥村

8、大悟北山红叶

大悟县四姑镇北山村，是湖北秋天的“网红”。绵延10余平方公里，21万余株乌桕树，分布在山坡上、屋前院后，一到秋日就红亮亮地醉人。每年霜降至11月下旬，是观赏乌桕红叶的最佳时期，记得来北山村，看红叶满山。

地址：湖北省孝感市大悟县四姑镇北山村

9、蔡甸沉湖芦花

沉湖湿地公园位于武汉蔡甸区西南部，是古云梦泽的遗存。这里是全球同纬度地区生态保护最好的一处湿地，被生态学专家誉为“湿地水禽遗传基因保存库”。秋季，芦苇野荻随风起伏，丛中白鹭飞起，蒹葭苍苍，美如诗经意境。

地址：湖北省武汉市蔡甸区沉湖湿地公园

10、神农架红坪画廊

神农架红坪画廊又称神农天梯，由十八峰、七岭、四寨、八岩、九石、六洞、三瀑、七河、五潭、七桥组成。当秋意从峰顶次第而下延展，“层林”呈现不同的色彩，山林恍如披上锦绣红衣，在此间自驾穿梭，漫山斑斓，浪漫奇丽。

地址：湖北省神农架林区红坪镇

11、神农架大九湖

神农架大九湖平均海拔1730米，四周被2200-2600米的群山环绕，是湖北省内独特的亚高山泥炭沼泽型湿地。秋日大九湖，晨雾朦胧，山色隐隐，层林尽染，湖面波澜，仙气十足。其中3号、4号湖最能体现大九湖的湿地特征，6号湖看晨雾最佳，5号湖的晨雾也不容错过。

地址：湖北省神农架林区

合肥周边景点很多，作为一个老合肥人，推荐景点五个，但愿你喜欢。、

节日去外地玩？去啥外地啊？！就在合肥啊，吃喝玩乐全都有，来了不想走，走了还想来...

合肥附近一日游的好去处有：合肥城隍庙；吴复墓石雕群；清风阁；大陈墩遗址；半汤温泉等。

1、合肥城隍庙

在安徽省合肥市内。建于北宋皇祐三年(1051)，重修于清同治十年(1871)。大殿高5丈余，殿顶立一锡葫芦，戏楼高约3米。

现任住持

安徽省合肥市庐阳区道教协会于2013年3月正式成立，现任道协会长张罗阳道长，1968年1月7日出生于安徽省庐江县同大镇，俗名:张必羊。17岁，入寺院(宫观)修行。曾参加肥西县三河镇城隍庙宗教场所恢复工作;三河镇万年禅寺修建工程指挥。2006年拜安徽省道教协会会长詹大礼道长为师，赐道名"张振阳"。2012年受正一法箓于江西龙虎山道教祖庭嗣汉天师府，授"罗"字辈法名"张罗阳"。现任合肥市庐阳区道教协会会长、合肥市道教协会(筹备组)组长、合肥城隍庙住持。

市场现况

如今的城隍庙市场位于庐阳区安庆路街道辖区，临近长江中路，经营面积10万平方米，占地约150亩，云集个体商户近4000余家，日均客流量5万人次，年交易额30多亿元。主要经营业态有服装纺织、日用百货、玩具纸张、古玩字画等。东南西北面分别与六安路、安庆路、蒙城路、淮河西路相临，地理位置优越。1986年1月在安徽省人民规划下建立开业，成为合肥市个私经济的发源地，小商品集散中心，在全省乃至全国都有很大的影响力。

城隍庙市场主要由庙前、庐阳宫、庙东、小商品世界、古玩城、城隍庙商城和城隍庙大世界组成。

体验

游览时间一个小时至二个小时

开放时间7：30至17：30

工作日里的城隍庙少了很多喧闹，一股浓浓的历史厚重感扑面而来。走进城隍庙，就走进了庐州漫长的历史中。揭开城隍庙的面纱，就从这里开始。

2、吴复墓石雕群

吴复墓石雕群位于安徽省合肥市肥东县陈集乡秦家湖村，是明朝将领吴复墓附属的石雕群，为省重点文物保护单位。

元末率群雄揭竿而起，随朱元璋南征北战，屡建战功，官封安陆侯。死于普安(今贵州安顺市)，死后封为黔国公，谥威毅。吴复墓，用东西向，墓向坐东向西，墓前是一条宽10米的神道，享堂、神墙不复存在。现存神道上有一组石灰岩立体雕塑位于神道两边。自东向西相对排列有石人、石虎、石羊、石马及控马人、华表。刻工用镂空为浮雕相结合，刀法精湛，为元末明初风格，形象栩栩如生。我们已将神道石像生复原位，墓冢已圈砌修复，享堂规划已做好。"十一五"期间，我们将对该墓石刻申报经费，进一步修复吴复墓三期工程，更好地发挥其石刻艺术和历史作用，现为安徽省重点文物保护单位，争取申报国保。

体验

工艺为镂空与浮雕结合，简繁相宜。马小耳，长鬃，背面浮雕连枝花，腹下镂空；左侧雕驭手，戴圆顶帽，着长皂服，穿布云鞋。驭手和马由整块巨石雕成。神道西有龟形碑座，碑文为大学士刘三吾铭，惜碑已失。

3、清风阁

清风阁位于安徽省合肥市包公园内，是一组集纪念、展示、游览、休闲为一体的大型仿宋综合性建筑群，是1999年为纪念包拯诞辰1000周年，弘扬包公精神，宣传安徽悠久历史文化而建造的。

主要景观

清风阁园区占地33亩，坐落在风景秀丽的"包公文化旅游区"东侧，东邻包公墓园，西接包公祠 ，清风阁景区主要有功德广场、清风阁、陈列馆区三个部分。

灯柱上有莲花宝座和花瓣灯托，方形石柱，方形灯笼，四面洞开，中间安捉谅婆灯，顶部为四角小亭。

体验

前些日子游览了包公祠，今天又登上了清风阁。站在清风阁上，包公园景色尽收眼底。包拯，这个中国人心目中的清官代表，以其刚正不阿、清正廉洁、忠孝两全的形象和品质，从古至今激励教育了无数的炎黄子孙，为世人所敬仰。

4、大陈墩遗址

大陈墩遗址，一称“大陈孤堆”。在肥东县龙城乡仓村。为江淮地区新石器时代至殷周时期遗址，总面积4O00平方米。墩台形成三个阶梯，最高一层长43米，宽20米。第一层与第二层高差2.5米，坡陡呈75度角，第三层为缓坡。经考察，在墩西坡红烧土中还发现有稻粒结块，属国内最早发现。遗址除表土30-40厘米受损严重外，其下4-4.2米保存完好。已集到石斧、炼铜渣、陶拍、残陶片等。为省级重点文物保护单位。

体验

徽园是一座展示安徽文化，观光为一体的大型综合性纪念园。徽园气势宏伟，淳朴古典，雕刻精美，主要的建筑景点有：人和楼，得月楼，茶楼，得意楼，春风楼等。

肥东大陈墩遗址是非常值得一去的景点。来目的地旅游的人大多会选择的景点。对历史或文物古迹感兴趣的亲们可以去看看。

5、半汤温泉

在巢湖城东北面的半汤镇，温泉由水温相差较大的热泉和冷泉二水汇合而成，故名“半汤”，是安徽省著名的疗养胜地。

半汤泉水冷热合流，洁明清澈，出地一般在55C，内含内性元素30多种，其中每毫升含80~120埃曼氡气，在国内罕见。经国家权威科研机构鉴定，半汤既产沐浴温泉，又产饮用矿泉，品位上乘，质量优良，可与驰名世界的8大饮用矿泉水媲美，具有极珍贵的开发价值。泉水对50多种疾病有明显疗效，尤其对运动系统、神经系统和皮肤病的疗效最佳。

据《寰宇记》载:"凡抱疾者饮浴此汤，无不效验";男女老少，在此浴后，无不有"忧如肌骨换"的轻松快感。因而古人称誉半汤为"九福之地"。温泉含有30多种活性元素，可以治疗多种疾病，但遗憾的是千百年来没有得到合理的开发利用，一直是"养在深闺人未识。

体验

漩涡浴是利用快速旋转的水流，制造漩涡，以此来人的全身，这种方法能有效活络筋骨，改善全身的血液循环，效果显著，对女生尤其有效。卧式的沐浴也是利用水流的冲击起到效果，对于肌肉酸痛能够很好的缓解。